بله رایگان خواهد شد وجود دارد

حداقل پس از دوران روشنگری در قرن 18 یکی از مرکزی ترین پرسش از وجود انسان است که آیا ما رایگان خواهد شد. در اواخر قرن 20, برخی فکر علوم اعصاب تا به حال حل و فصل این سوال. اما آن را به عنوان به تازگی روشن شده چنین نبوده است. گریزان پاسخ با اینحال بنیادی به ما اخلاقی کدهای سیستم عدالت کیفری ادیان و حتی به معنای زندگی خود را—اگر برای هر رویداد زندگی صرفا نتیجه قابل پیش بینی از قوانین مکانیکی یکی ممکن است سوال نقطه از آن همه است.

اما قبل از ما از خود بپرسیم که آیا ما را, ما باید درک آنچه که دقیقا منظور ما آن است. مشترک و ساده این است که اگر ما انتخاب از پیش تعیین شده پس ما ندارد و رایگان خواهد شد; در غیر این صورت ما انجام دهد. در عین حال پس بیشتر مراقب انعکاس این نظر را ثابت می کند جای تعجب نامناسب است.

برای دیدن چرا متوجه اولین بار است که از پیشوند “پیش” در “از پیش تعیین شده انتخاب” است که به طور کامل کار برکنار شده است. نه تنها همه از پیش تعیین شده انتخاب, تعیین, تعریف, همه مشخص انتخاب می تواند به عنوان پیش تعیین شده و همچنین: آنها همیشه نتیجه از منش و یا ضرورت هایی که قبل از آنها. بنابراین آنچه ما واقعا درخواست این است که به سادگی که آیا انتخاب ما تعیین می شود.

در این زمینه یک رایگان-اراده انتخاب خواهد بود نامعین یکی. اما آنچه نامعین انتخاب ؟ این فقط می تواند یک تصادفی یکی برای چیزی که نیست و اساسا تصادفی نشان دهنده برخی از زمینه وضع یا ضرورت است که تعیین کننده آن است. هیچ معنایی فضای بین جبر و اتفاقی است که می تواند جای انتخاب که نه. این ساده است اما نکته مهم برای ما اغلب فکر می کنم—incoherently—رایگان-اراده انتخاب به عنوان نه تعیین و نه تصادفی.

ما تصور بسیار از اتفاقی است که در حال حاضر مبهم و مبهم برای شروع با. عملیاتی که ما در یک فرایند تصادفی است اگر ما نمی توانیم تشخیص الگو در آن است. اما واقعا تصادفی فرایند می تواند تولید هر الگوی صرف شانس. احتمال این اتفاق می افتد ممکن است اما آن را به صفر است. بنابراین هنگامی که ما می گویند که یک فرایند تصادفی است ما صرفا با اذعان به جهل ما از پتانسیل آن زمینه ای علی بر اساس. به عنوان مثل یک درخواست تجدید نظر به اتفاقی نیست کافی برای تعریف آزاد خواهد شد.

حتی اگر آن را هنگامی که ما فکر می کنیم از ما نمی فکر می کنم از صرف اتفاقی. رایگان انتخاب نمی نامنظم آنهایی هستند ؟ نه آنها نامشخص: اگر من باور دارم که من را به رایگان انتخاب به این دلیل است که من احساس می کنم که من انتخاب های تعیین شده توسط من. یک انتخاب آزاد است که یکی تعیین شده توسط من, تنظیمات, دوست, دوست نداشتن شخصیت و…. به عنوان مخالف به شخص دیگری و یا دیگر نیروهای خارجی.

اما اگر انتخاب ما همیشه مصمم به هر حال به چه معنی است بحث را در وهله اول ؟ اگر شما فکر می کنم در مورد آن با دقت پاسخ بدیهی: ما را اگر انتخاب های ما مصمم هستند که ما به طور تجربی با شناسایی. من شناسایی با سلیقه و ترجیحات—به عنوان آگاهانه احساس من—به این معنا که من توجه آنها را به عنوان عبارات از خودم. انتخاب های من هستند بنابراین free آنجا که آنها مصمم هستند با این احساس و سلیقه و ترجیحات.

پس چرا ما فکر می کنیم که ماتریالیسم متافیزیکی—این تصور که انتخاب های ما در حال تعیین نوروفيزيولوژيک فعالیت در خود ما مغز در تضاد خواهد شد ؟ چون سعی کنید که ما ممکن است ما نمی تجربی با شناسایی نوروفیزیولوژی; نه حتی خود ما. تا آنجا که ما زندگی آگاهانه نگران است, فیزیولوژی عصبی را وادار فعالیت در مغز ما صرفا یک انتزاع. همه ما به طور مستقیم و مشخص با آشنا هستند ترس ما تمایلات و…. به عنوان با تجربه است که ما احساس ارادی متحده. بنابراین ما با شناسایی این نه با شبکه های شلیک های عصبی داخل جمجمه ما. ادعا هویت بین نوروفیزیولوژی و احساس و اراده صرفا مفهومی—نه تجربی—یک.

این مسئله کلیدی در اینجا این است که نفوذ کل متافیزیک از ماتریالیسم: همه ما تا به حال واقعا باید محتویات آگاهی که فیلسوفان تماس “phenomenality.”‘ ما کل زندگی یک جریان احساس و درک phenomenality. که این phenomenality به نحوی ناشی از چیزی است که مواد خارج از آگاهی—مانند شبکه های شلیک نورون—یک نظری استنتاج نیست یک واقعیت زندگی; این روایت ما ایجاد و به خرید بر اساس مفهومی استدلال نه چیزی احساس می شود. به همین دلیل است که برای زندگی ما نمی تواند واقعا با شناسایی آن است.

پس این سوال را جوش پایین به یک متافیزیک: ما احساس ارادی متحده تقلیل به چیزی خارج و مستقل از آگاهی ؟ اگر چنین است می تواند وجود داشته باشد را برای ما تنها می تواند با شناسایی محتویات آگاهی است. اما اگر به جای نوروفیزیولوژی صرفا چگونه ما احساس ارادی متحده در حال حاضر خود را برای مشاهده از چشم انداز در خارج—است که اگر نوروفیزیولوژی صرفا تصویر آگاهانه مایل نیست آن علت یا منبع—سپس ما را; در مورد دوم انتخاب های ما مصمم با اراده متحده ما به طور مستقیم با توجه به عبارات از خودمان است.

مهمتر سوال از متافیزیک می تواند مشروع مطرح در راه است که معکوس معمول رایگان خواهد معادله: با توجه به قرن 19 آرتور شوپنهاور فیلسوف آن است که قوانین طبیعت است که بوجود می آیند از یک transpersonal را نمی خواهد از قوانین طبیعت. احساس ارادی متحده غیر قابل تقلیل پایه از هر دو ذهن و جهان است. اگر چه شوپنهاور views اغلب محزون می خوانی اشتباه و تحریف—اکثر آشکارا با فرض کارشناسان—هنگامی که به درستی تفسیر آنها ارائه یک طرح منسجم برای آشتی رایگان خواهد با به ظاهر قطعی قوانین طبیعی است.

به عنوان روشن در مختصر کتاب جدید رمز گشایی شوپنهاور, متافیزیک, برای شوپنهاور ماهیت درونی همه چیز آگاه است اراده—که خواهد شد. طبیعت پویا است دلیل اساسی آن اراده متحده ارائه انگیزه لازم برای حوادث به شکل میگیرد. مانند سلف خود امانوئل کانت شوپنهاور فکر از آنچه ما تماس بگیرید “جهان فیزیکی” به عنوان صرفا یک تصویر ادراکی نمایندگی از جهان در ذهن یک ناظر. اما این نمایندگی نیست و آنچه در جهان است در خود را قبل از اینکه نشان داده شده است.

از آنجا که اطلاعات ما درباره محیط خارجی به نظر می رسد محدود به ادراکی نمایندگی کانت در نظر گرفته جهان-در-خود را ناشناختنی. شوپنهاور اما استدلال کرد که ما می توانیم یادگیری چیزی در مورد آن نه تنها از طریق اندامهای حسی بلکه از طریق درون نگری. استدلال خود را می رود به شرح زیر است: حتی در صورت عدم وجود خود ادراک با واسطه توسط اندامهای حسی ما هنوز تجربه خود ما درون زا احساس اراده.

بنابراین قبل از اینکه به نمایندگی ما در اصل خواهد شد. بدن فیزیکی ما صرفا چگونه ما را به ارائه خود را به یک خارجی vantage point. و از آنجا که هر دو بدن ما و بقیه جهان به نظر می رسد در نمایندگی به عنوان ماده شوپنهاور استنباط که بقیه جهان درست مثل خودمان نیز اساسا خواهد شد.

در شوپنهاور را روشن نمایی از واقعیت را در واقع رایگان به دلیل آن است که همه وجود دارد در نهایت است. هنوز تصویر آن است که طبیعت به ظاهر قطعی قوانین که منعکس کننده غریزی درونی قوام خواهد شد. امروز بیش از 200d سال بعد او اولین بار منتشر شده پیشگامانه ایده های شوپنهاور کار می تواند آشتی ذاتی ما شهود را با مدرن علمی جبر.

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.nettny.im